周穆王和西王母碰面这事儿希威社 姐妹花，在历史上正经的书里是没提过的。最早提及这事儿的书，是本叫《穆皇帝传》的古籍。
提及来，我们正常讲的正史，主要即是指的《史记》这本书。你看，二十四史里头，也就《史记》讲了战国之前的事儿。况且啊，翻遍《史记》，也找不到周穆王见西王母的关连记载。是以，好多历史学家就琢磨了，这事儿啊，可能根本就没发生过。
但话说追念，还有一种情况，可能周穆王果真遇见过阿谁传奇的西王母。只不外司马迁大爷在写《史记》时，可能一不戒备给忘了，是以这事儿在《史记》里就没提。
这事儿到底是不是果真，还有阿谁西王母到底是什么大东谈主物，这些问题啊，今天我们是透彻讲不流露了。然则，对于这个故事的发源和一些配景情况，我们倒是能给讲讲流露。
来讲讲这个故事的发源吧。
在西晋那会儿，有个盗墓的，他盯上了一座战国时候的坟。这家伙挖了好一阵子，把坟里头的金子银子、宝贝啥的都搜刮一空了。可奇怪的是，坟里头的好多竹片子书，他愣是一动没动，全给留住了。
当时候，人人伙儿一都来源，把墓里挖出来的竹简都好好整理了一番。历程一番费力，从那些竹简里头，人人整理拼集出了好几本书。其中有一册，自后可出名了，即是我们面前说的《竹书编年》。到了面前，网上好多可爱历史的一又友，一提到这本书，就说它把正史都给推翻了。但其实呢，这本书也没那么神奇，它即是跟我们粗陋知谈的正史，在某些小细节上不太相同终结。
李蓉蓉 麻豆在找到《竹书编年》那会儿，人人还一块儿救出了另外一册书。这本书吧，自后被东谈主们叫作念《穆皇帝传》。
说真话，当时候我们找到了两本书，一册叫《穆皇帝传》，还有一册是《周穆王好意思东谈主盛姬的事儿》。人人伙儿翻了翻，嗅觉这两本书挺有连贯性的，于是就把它们的内容给并吞到一块儿了。这样一来，就成了我们面前所知谈的《穆皇帝传》这本书。
《穆皇帝传》这本书，所有这个词有六千多个字，分红了六大部分。前头四部分呢，说的是周穆王到处游玩，还见了西王母的事儿。到了第五部分，就讲周穆王两次往东边跑，遭遇的一些奇遇。临了一部分，则是说周穆王带着他的好意思东谈主盛姬回家，效力盛姬在路上就没了的事儿。
这个故事说的是周穆王和西王母碰面的事儿，它是若何初始的，即是这个真谛。
不外，我们得钟情两件事儿。头一件，那本《穆皇帝传》啊，是在一个战国中期诸侯的墓里找到的。你想啊，魏襄王那会儿，离周穆王都六七百年了。这样说吧，魏襄王时的史官看周穆王时代的事儿，就跟我们面前看明朝初年那会儿差未几。
因此希威社 姐妹花，谁也没法打保票说，战国时代那本《穆皇帝传》里写的事儿就一定靠谱，毕竟它不是周穆王那会儿传下来的，中阻隔了好几百年的光景呢。在阿谁年代，记载历史的步调还不太靠谱，把传奇当成信得过的历史来讲，亦然挺有可能的事儿。
另外，这本书是从魏襄王的墓里挖出来的，但没东谈主能确凿地说，墓里头的那些竹简十足是历史册。说不定，魏襄王其实是个爱纪行的东谈主，谢世的时候特地可爱这类纪行类的玩意儿，因此就把它一块儿带到墓里去了。
其实啊希威社 姐妹花，在魏襄王当时候，这本书根本就不是果真，即是有些演义家我方瞎编的。
这种事儿说不定真会发生。
因此，若是从故事的出处来接洽，这事儿在正史上到底发生过莫得，我们很难说流露，况且那位西王母的信得过身份，更是无从得知。
哎，若是咱从《穆皇帝传》里那些故事初始琢磨，能不成挖到点更有真谛、更值得探究的宝贝呢？
在《穆皇帝传》这本书里，说到周穆王往西边跑的那段故事，加起来差未几有四千多字。特地值得一提的是，他和西王母碰面的情节，多数连合在第三卷里头，字数嘛，好像就两百多字的口头。这一段讲的是：
在一个大吉的日子，皇上亲身去探望西王母。他手里拿着白玉和黑玉，算作礼物献给西王母。还献上了上百匹细腻的彩色丝绸，所有这个词有三百匹呢。西王母相当恭敬地行了两次礼，接管了这些礼物。第二天，皇上在仙境边上设席宽宥西王母。西王母为皇上唱起了歌谣：“白云高高飘天上，群山连绵自出现。道路远处又艰险，山山水水隔中间。愿你长命不会老，还能再来望望我？”皇上陈述说：“我回到东边管制国度，让庶民都过上好日子。等人人日子从容了，我还会再来见你。最多三年，我详情再回到这片土地。”西王母接着又为皇上歌咏：“我来到这西边，住在这片旷野。豺狼成群围着我，喜鹊也和我作念伴。天命难违，我是天帝的男儿，那些人世的庶民，又要离开你了。吹笙击饱读乐悠悠，心里充满忧愁。人世的庶民啊，都是上天的欲望。”说完，皇上就起身赶赴弇山，在弇山的石头上头前了他的踪影，还栽了一棵槐树算作标记。上头写着：西王母之山。
从这段话里我们能琢磨出来：周穆王和西王母那会儿的对话，估摸着是自后的东谈主们给整理出来的，或者说是诬捏的故事。就算果真是当时候的东谈主，在粗陋时候也不可能这样对话。要说这对话会不会是自后东谈主瞎编的，这种可能性还真挺大的。
不外话说追念，在那段故事的前边，其实还有好多细节，讲的是周穆王是若何跑到西王母的国度去的。况且啊，不光《穆皇帝传》这本书里有提到王母，先秦时候的好几本书，像《山海经》、《管子》还有《尔雅》，内部也都有说到王母的事儿。
人人都在许多古籍内部看到过西王母，这让东谈主嗅觉西王母果真有可能是信得过存在过的。
这样多年来，人人一直都在琢磨，西王母这个东谈主到底是不是果真存在过，还有阿谁传奇中的西王母之国，它究竟藏在哪个处所。双方的东谈主各抓一词，都合计我方手头的字据硬气得很，谁也不肯意铩羽。
面前啊，考古学家挖了挖，人人伙儿相比认同的一个不雅点即是：西王母这东谈主吧，可能真有过。但话说追念，这位西王母，详情没神话里讲得那么邪乎，什么反老还童药的掌管者，都不是，她啊，意象即是西域某个小部落的女头头终结。
这个说法，其实挺站得住脚的。
当先，我们说说西周中期的那位周穆王，他当皇帝那会儿，可没少带着戎马往外头打土地，还跑到西边去放哨了一番，这事儿是板上钉钉的事儿。西周那会儿，其实没啥美不可言的事儿。要说有啥不相同的，那即是他们搞了个分封制，这点儿跟自后的朝代不太对付，剩下的嘛，其实都差未几一个样。
西周早些年和中期那会儿，跟西汉挺像的。粗拙来说，即是刚初始开采的时候，周朝的指引东谈主们忙着确认我方的地位，还分封了不少姓姬的诸侯国，这事儿主若是周武王和周公干的。等总揽巩固下来后，周朝就初始缓缓复原国力，让老庶民过上好日子，这段时代我们称之为成康之治，跟汉朝的文景之治挺像的。
自后，西周的国力缓缓复原到了最好情景。紧接着，在周昭王和周穆王掌权的时候，西周就来源向外拓展了。周昭王主若是攻打东边和南方，可惜啊，他在从南方干戈追念的路上，不小心掉到河里，就这样淹死了。然后，周穆王上台，因为东边和南方的处所都也曾打过了，是以他就把筹算转向了西边，初始往西打。
历史学家们商榷发现，周穆王也曾两次兴师攻打犬戎，临了让西戎那边的好多部落都俯首认输，听周王室的话了。按照当时候的分封规章，这些部落认输后，周王室也得给他们个端庄的名分。这事儿就和《穆皇帝传》里写的，西王母和周穆王之间的那些斗争，能对得上号了。
因此，周穆王如实到过西边，这事儿是板上钉钉的，没啥好争议的。
这样说吧，我们面前最想知谈的即是，阿谁传奇中的西王母之国，它到底藏在哪儿呢？还有啊，阿谁西王母和她的国度，是不是果真存在过呢？
在《穆皇帝传》里头，清剖判爽说了周穆王是若何去到西王母那处所的路子。书上讲，周穆王一初始是从洛阳走的，然后往北过了黄河，又爬过了太行山。接着，他途经包头那边，再穿过贺兰山，翻越祁连山，临了走了天山北路，就这样到了西王母住的地界。
不外，说到周穆王过了天山之后到底还走了多远，这事儿人人看法就不太一致了。
听说在《穆皇帝传》这本书里写了，周穆王当时候跑了约莫3万5沉的路程。若是按这个路程来算的话，周穆王说不定连络走到了跟埃及差未几的处所！
也因为这样，面前许多演义里讲，周穆王当时候遇见的西王母，试验上即是埃及的一个女王。还有的东谈主讲，周穆王见到的，即是阿谁特地著名的埃及女王，即是阿谁艳后。
周穆王是否果真跑到埃及去了，这事儿可能性果真挺小的。再说了，就算周穆王果真去了埃及，他也绝对碰不上那位埃及艳后！因为他们活在不同的年代，差得远了！埃及艳后好像是在西汉中后期那会儿，而周穆王呢，比他早了一千多年呢！
因此，好多商榷历史的众人都合计，错误就在弄流露西周时候的一里到底有多远。他们中的不少东谈主合计，《穆皇帝传》里说的里，应该是西周时候的小里，一里好像就七十七米傍边，不是我们自后以为的五百米那么长。
如果按照这个想路推算，西王母之国的所在地，很可能就在敦煌和酒泉近邻那一块儿。这个效力呢，跟当时候的好多历史事件都能对上，挺合理的。
提及西周那会儿，周穆王他往西边干戈，靠着当时候的交通时代，他真能跑到敦煌、酒泉那块处所，说不定还能跑到新疆去。当时候啊，那边主要住的即是些到处跑的部族，他们里头，也如实有过女确当头领的。
再说说当时候的交通情况，若是周穆王想去新疆那边逛逛，一两年时辰，追念一回照旧挺有可能的。但若是想去欧洲或者埃及，那就不太现实了，时辰上来不足，三四年里根本没法走动。况且最错误的，周穆王可不是一个东谈主去，他带了好大一支队列呢。想想看，如果他们果真穿过中亚，到了欧洲或者非洲，那其他处所的精采若何可能少量记载都莫得呢？
因此，面前许多商榷历史的众人都合计，周穆王当时候果真跑到西边逛了一圈，差未几到了面前甘肃和新疆那块处所。在那儿，他遭遇了一个游牧部落的女头领，两东谈主聊得相当投契。自后，这个故事被传来传去，就酿成了我们面前听到的版块。而那位女头领，也缓缓酿成了中国神话故事里的西王母。